A Letter to Maoist and Revolutionary Organizations


[bolding by SystemicCapital.com]

Recently the Communist Party of Italy (Maoist) called for the convening of an international meeting of Maoist organizations. This call comes some years after the RIM collapsed following the development of evident revisionism within two of its leading organizations, the RCP-USA and the UCPN.

Comrades! Let us carry out and celebrate the firm break with the revisionism emanating from the leadership of the RCP-USA and the UCPN. In doing so, let us reaffirm our defining points of unity based on the experience of class struggle and distilled into Marxism-Leninism-Maoism.

These include:

-All of history is the result of the development of the means of production and the struggle between classes over their ownership and use.

-Under capitalism, labor is utilized for the sake of profit. Capital accumulated surplus labor turned against the masses of workers.

-That capitalist-imperialism entails the indirect and direct exploitation of the majority of people by dominant monopoly capital and reveals widening contradictions inherent in capitalism.

-The only alternative to the continued barbarism of imperialism is the struggle for socialism and communism. Broadly speaking, people’s wars and united fronts are the most immediate, reliable means to struggle for communism.

-Socialism entails the forceful seizure of power by the proletariat. However, socialism is not the end of the struggle. Under socialism, the conditions exist for the development of a ‘new bourgeoisie’ which will seek to establish itself as a new ruling class. In order to counter this tendency, class struggle must be waged relentlessly under socialism through the development of communism.

These are points all Maoists can agree on. Yet these do not capture all significant features of today’s world.

Comrades! A discourse and struggle over the nature of class under imperialism is sorely needed.

The Revolutionary Anti-Imperialist Movement puts forward a line that includes the understanding that a majority section of the populations of imperialist countries are embourgeoisfied.

This embourgeoification often contours around national oppression cast in the history of colonialism and settler-colonialism. It is most wholly construed, however, as an ongoing global distinction between parasitic workers in imperialist core economies and exploited workers in the vast Third World periphery.

Though understandings of this split in the working class was popularized as the ‘labor-aristocracy’ by Lenin, the phenomenon itself was first noted by Friedrich Engels in a letter to Karl Marx:

[T]he English proletariat is actually becoming more and more bourgeois, so that the ultimate aim of this most bourgeois of all nations would appear to be the possession, alongside the bourgeoisie, of a bourgeois aristocracy and a bourgeois proletariat. In the case of a nation which exploits the entire world this is, of course, justified to some extent.

With some exceptions, Marxists have focused and debated primarily on the ideological effects of the controversial ‘theory of the labor aristocracy.’ Unfortunately, less attention has been paid to the economic dimensions of the ‘labor aristocracy.’

Within the imperialist world-economy, First World workers (a minority of workers in the world) receive compensation which exceeds the monetary rate of the full value of labor. In effect, First World workers are a section of the petty-bourgeoisie due to the fact that they consume a greater portion of social labor than they concretely expend. This difference is made up with the super-exploitation of Third World workers. Because prices (including those of labor power) deviate from values, this allows First World firms to obtain profits at equivalent rates while still paying ‘their’ workers a wage above the full monetary rate of labor value. The First World workers’ compensation above the monetary rate of the full labor value is also an investment, i.e., a structural means of by which surplus value is saturated and concentrated in the core at the expense of the periphery.

The structural elevation of First World workers also has strong implications for the struggle for communism.

One of the most dangerous and devastatingly popular misconceptions is that social and political reforms can raise the material standard of living for Third World workers up to the level enjoyed by First World workers.

The illusion that Third World peoples can ‘catch up’ with imperialist countries through various reforms is objectively aided by the common yet false First Worldist belief that First World workers are exploited as a class.

If, as the First Worldist line states, First Worlder workers have attained high wages through reformist class struggle and advanced technology, then Third World workers should be able to follow a similar route towards a capitalism modeled after ‘advanced capitalist countries.’ By claiming that a majority of First Worlders are exploited proletarians, First Worldism creates the illusion that all workers could create a similar deal for themselves without overturning capitalism. By obscuring the fundamental relationship between imperialist exploitation of Third World workers and embourgeoisfication of First World workers, First Worldism actually serves to hinder the tide of proletarian revolution internationally.

Another long-term implication of the global division of workers is the ecological consequences of the inflated petty-bourgeois lifestyles enjoyed by the world’s richest 15-20%. First World workers currently consume and generate waste at a far greater rate than is ecologically sustainable. The First Worldist line, which effectively states First World workers should have even greater capacity to consume under a future socialism (that is, First Worldists believe First Worlders are entitled to an even greater share of social product than they currently receive), has obvious utopian qualities which can only misguide the proletariat over the long term.

It is safe to say that First Worldism is the root cause of the problems associated with the Revolutionary Communist Party-USA (RCP-USA) and the Unified Communist Party of Nepal (UCPN).

The RCP-USA, desiring some positive significance to offset its terminal failure to organize what it sees as a U.S. proletariat, chose to intervene in various international issues. This typically occurred to the disservice of the proletarian struggle. Now the RCP-USA heavily promotes Bob Avakian and his ‘New Synthesis.’ This ‘New Synthesis’ is better describes as an old bag of revisionisms. Today, the RCP-USA, Bob Avakian, and his revisionist ‘New Synthesis’ is a distraction from many of the important issues facing the international proletariat.

The UCPN has given up the path of global socialism and communism. It has instead sought to conciliate and collude with imperialism in hopes of achieving conditions for class-neutral development. It foolishly assumes monopoly capital will allow it be anything but ‘red’ compradors or that Nepal will become anything other than a source of super-exploited labor. The UCPN has abrogated the task of constructing an independent economic base and socialist foreign policy. It has instead embarked hand-in-hand with monopoly capital on a path they wrongly believe will lead to progressive capitalist development.

Through the examples set forth by both the RCP-USA and the UCPN, it is evident how First Worldism corrupts even nominal Maoists into becoming promulgators of the most backwards revisionisms. The RCP-USA is deceptive and wrong in its claim that it is organizing a U.S. proletariat. In reality it wrecks the international communist movement for the sake of the U.S. petty-bourgeois masses. The UCPN, whose leadership falsely believes capitalist development will bring positive material effects for the masses of Nepal, has abandoned the struggle for socialism and communism. The RCP-USA claims to represent what it wrongly describes as an exploited U.S. proletariat. The UCPN takes great inspiration in the level of material wealth attained by what it wrongly assumes to be an exploited First World proletariat.

Comrades! Our analysis must start with the questions, “Who are our enemies? Who are our friends?” These questions must be answered foremost in the structural sense (i.e., how do groups fundamentally relate to the process of capital accumulation), secondly in the historical sense (i.e. what can history tell us about such class divisions and their implications for today), and lastly in a political sense, (i.e., given what we know about the complex nature of class structures of modern imperialism, how can we best organize class alliances so as to advance the revolutionary interests of the proletariat at large).

First Worldism is a fatal flaw. It is both a hegemonic narrative within the ‘left’ and a trademark of reformism, revisionism, and chauvinism. Unfortunately, First Worldism is all-too-common within international Maoism.

Comrades! The consistent struggle against First Worldism is an extension of the communist struggle against both social chauvinism and the theory of the productive forces. As such, it is the duty of all genuine Communists to struggle against First Worldism.

Comrades! First Worldism has already done enough damage to our forces internationally. Now is the time to struggle against First Worldism and decisively break with the errors of the past.

The importance of knowing “who are our enemies?” and “who are our friends” never goes away. Instead, those who fail in these understandings are prone to wider deviations. Gone unchecked, First Worldism sets back the struggle for communism.

Comrades! We hope the topics of class under imperialism and the necessity of the struggle against First Worldism come up as specific points of future discussion within and between Maoist organizations. The raising of these questions and the firm refutation of First Worldism will mark a qualitative advance for international communism.

Death to imperialism!

Long live the victories of people’s wars!

Revolutionary Anti-Imperialist Movement

Bangla Translation:

একটি পত্র ঃ মাওবাদি বিপ্লবী সংগঠন গুলোর প্রতি-

সম্প্রতি ইটালীর কমিউনিস্ট পার্টি (মাওবাদী), এর একটি বিশ্ব সম্মেলন অনুস্টিত হয়। সম্মেলন থেকে নিম্নের আহবান জানানো হয়। রিম বন্দ্ব হয়ে যাওয়ার কয়েক বছর পর দুটি সংগটনের মাঝে সংশোধনবাদ ব্যাপক ভাবে বিকশিত হতে দেখা যায়। তা হলো - দি আর সিপি-ইউএসএ, এবং ইউ সি পি এন।

সুপ্রিয় কমরেডগন ! আসুন আমরা সংশধনবাদকে রুকেদাড়াই। আমরা বেড়িয়ে আসি দি আর সিপি-ইউএসএ, এবং ইউ সি পি এন এর নেতৃত্ত্বের বেড়াজাল থেকে। এবং আসুন মার্ক্সবাদ-লেনিনবাদ-মাওবাদ এর ভিত্তিতে আমরা ঠিক করি আমাদের সংগঠিত হবার বিষয় গুলো ।

যাতে থাকবেঃ-

-দুনিয়ার সকল ইতিহাস হলো উৎপাদন যন্ত্রের ইতিহাস এবং এগুলোর মালিক ও শ্রমিক শ্রেনীর সংগ্রামের ইতিহাস।

-পুঁজিবাদের নিয়ন্ত্রনে শ্রমিককে ব্যবহার করা হয় কেবল মাত্র মুনাফার জন্য। পুঁজি সকল শ্রমিকের শ্রম ও মুনাফাকে পউঞ্জিভুত করে মালিকের পকেটে।

-পুঁজির সাম্রাজ্যবাদি চরিত্র প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষভেবে সাধারন শ্রমিক শ্রেনীকে একতরফা ভাবে শোষণ করে।আর উত্তরাধির হিসাবে তা নিজের ভেতরে চলে নানা প্রকার সংকট।

-এর বিকল্প পথ কি ? তা হলো ববর্তা এবং সম্রজ্যবাদের বিপরিতে সমাজতন্ত্র এবং কমিউনিজমের লড়াই। পরিস্কার করে বললে তা দাঁড়ায় সমাজতন্ত্র ও কমিউনিজমের জন্য জোটবদ্বভাবে গণ সংগ্রাম ও লড়াইয়ের কনো বিকল্প নেই।

-সমাজতন্ত্রের কথা হলো প্রলেতারিয়েত জোড় করে ক্ষমতা দখল করবে। তবে, সমাজতন্ত্র আমাদের লড়াইয়ের শেষ স্তর নয়। সমাজতন্ত্রের আওতায় নতুন এক ধনিক শ্রনীর বিকাশ হবে যারা চাইবে নিজেদেরকে শসক শ্রনীতে উন্নিত কতে। আর সেই জন্যই তাদেরকে প্রতিরোধ করতে এবং সাম্যবাদে উন্নিত হতে শ্রমিক শ্রেনীকে নিরন্ত্র বিপ্লব চালিয়ে যেতে হবে।

এই সকল ইস্যুতে দুনিয়ার সকল মাওবাদিগন ঐক্যমতে পৌঁছেছেন ।

কমরেডগন! আলোচনা এবং লড়াই সংগ্রাম একী সাথে চালিয়ে যাওয়া একান্ত দরকার। সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী বিপ্লবী আন্দোলন সামনে এগিয়ে যেতে হবে এবং তাদের সাথে ও বুঝা পড়া করতে হবে যে সকল সাম্রাজ্যবাদী দেশের নাগরিকরা ও ধনিক শ্রেনীতে পরিনত হয়েছেন। ধনিক শ্রনীতে রূপান্তরিত নাগরীকেরা কখনও কখনও অন্য জাতিকে নিপিড়ন দেখে প্রতিবাদ করে থাকে । আমরা উপনিবেশবাদ ও উপ-উপনিবেশবাদ আমলে ও তা দেখেছি। ইহ কখনই কোন প্রকার উল্লেখ যোগ্য ভূমিকা রাখতে পারে নি। প্রথম বিশ্ব ইতিমধ্যেই তাদের শ্রমিকদেরকে পরগাছায় পরিণত করেছে। তৃতিয় বিশ্বের শ্রমিকদেরকে উরা শ্রম শোষণের হাতিয়ারে পরিণত করেছে। - শ্রমিকদেরকে আবার শ্রমিক -শ্রমিক শ্রেনী হিসাবে প্রথম বিভক্ত করে ব্যাখ্যা করেছিলেন মহান লেনিন। যদিও এর ও আগে এংগেলস এবং মার্কস ঊভয়ই তা সেরূপ একটি বিশ্লেষণ করেছিলেন।

তাদের ভাষ্য ঃ-

“ইঊরূপের শ্রমিকেরা দিনে দিনে ধনিক শ্রেনীর চরিত্র ধারন করছে। তাদের এই রূপান্তরিত হওয়া শ্রমিকদেরকে আবার শ্রেনী বিভক্ত করে দিবে । এক দিকে অভিজাত শ্রমিক শ্রনী, আন্য দিকে থাকবে সাধারন শ্রমিক জনতা। এই পরিস্তিতিতে একটি জাতি পুরু দুনিয়াকে শোষণের জালে আটকে ফেলবে।

কিছু ব্যাতিক্রম ছাড়া শ্রমিকদের মাঝে ‘অভিজাত ত্তত্ত্ব ‘ নিয়ে প্রায় সকল মার্ক্সবাদীদের মধ্যেই বিতর্ক রয়েছে। শ্রমিকেদের অভিজাতত্ত্বে তেমন গুরুত্ত্ব প্রদান করা হয় না।

সাম্রাজ্যবাদী বিশ্ব অর্থনিতিতে প্রথম বিশ্বের শ্রমিকগন মোটা অংকের বর্তূকি পেয়ে থাকে, যদি তাদের শ্রম মূল্য কোন কারনে কমে যায়।প্রকৃত পক্ষে প্রথম বিশ্বের শ্রমিকদেরকে ক্ষুদে ধনিক সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করা যায়। তার ও বৃহত্ত্বর সামাজিক শ্রম মুল্য ভোগ করে থাকে। তৃতীয় বিশ্বের শ্রমিকদেরকে সাথে পার্থক্য হলো প্রলেতারিয়েত শ্রেনীকে প্রথম বিশ্বের শ্রমিকগন খুব জটিল প্রক্রিয়ায় শোষণ কর্মে অংশ নিয়ে থাকে। তাই তো আমরা দেখি তারা সচেতন হওয়া সত্তে ও কমিউনিজমের জন্য লড়াই করতে এগিয়ে আসেন না।

একটি মারাত্মক ভুল ধারনা চালু আছে যে রাজনৈতিক এবং সামাজিক সংস্কারে ভেতর দিয়ে তৃতীয় বিশ্বের শ্রমিকদেরকে প্রথম বিশ্বের শ্রমিকদের স্তরে ঊন্নিত করা সম্ভব।

প্রথম বিশ্বের এই প্রহেলিকাটি তৃতীয় বিশ্বের শ্রমিকেরা গ্রহন করে বসতে পারেন। যা সর্বোতভাবেই মিথ্যা ও অবাস্তব। কেননা প্রথম বিশ্বের শ্রমিকরা নিজেরাই একটি শ্রেনী হিসয়াবে শোষণ কাজে লিপ্ত।যদি ও প্রথম বিশ্ববাদিরা বলেন যে,

প্রথম বিশ্বের শ্রমিকগন আজকে যে উচ্ছ হারে বেতন ভাতা পাচ্ছেন তা তারা সংস্কার উন্নত প্রযুক্তির মাধ্যমেই পাচ্ছে। তাই তৃতিয় বিশ্বের শ্রমিকদের ও সেই পথ ধরা প্রয়োজন। প্রথম বিশ্ববাদিরা তৈরি করে রাতারাতি পজিবাদি হবার স্বপ্ন দেখাচ্ছে । প্রথম বিশ্ববাদিরা তাদের শোষণের বিষয় টি আড়াল করে, সাম্রাজ্যবাদী চরিত্রকে লুকিয়ে রেখে দুনিয়া জোড়া শ্রমিকদেরকে আন্দোলনকে থামিয়ে দিতে এই অপ কৌশল কে কাজে লাগাতে চায়।

আরো একটি দীর্ঘ মেয়াদী ক্ষতিকারক বিষয় প্রথম বিশ্ববাদিরা আড়াল করতে চায় তা হল, প্রাকৃতিক বিপর্যয় । বর্তমানে ১৫-২০% মানুষ পাতি বুজোর্য়া জিবন যাপন করে। তারা তাদের জিবন চালাতা ভোগ বিলাশে যে পরিমান সমপদ অপচয় করে তা আমাদের পরিবেশ ও প্রতিবেশকে দূশিত করার জন্য যতেস্ট। লাগামহীন এই বিলাশী জিবন আমাদের প্রীয় পৃথিবীকে বাসের অযোগ্য করে তুলবে।

এখন এটা বলা যায় যে, প্রথম বিশ্ববাদিতাই হলো সকল সমস্যার মূল কারন। তাদের সাথে যুক্ত হয়েছে আর,সি,পি/ইউ,সি,পি,এন।

দি আর,সি,পি/ইউ,সি,পি,এন তাদের সাধারন সদস্যদের ইচ্ছা থাকা সত্ত্বে ও তারা নেতৃত্ত্বের দুর্বলতার কারনে প্রথম বিশ্ববাদের দিকে ঝুকে পড়েছে। যা প্রলেতারিয়েত আন্দোলন কে আশা হত করেছে। এখন তারা আর,সি,পি/ইউ,সি,পি,এন ও ভব আবাকিন এবং নিউ সিন্থিসিস প্রমোট করার চেষ্টা চালাচ্ছে। এই সিন্থিসিস পড়াতন থলের সংস্কারেরই নামান্তর।

দি ইউসিপিএন বিশ্ব ব্যাপি সমাজতন্ত্র এবং কমিউনিজমের পথ পরিত্যাগ করেছে। ইহা সাম্রাজ্যবাদের আকাঙ্ক্ষা বাস্তবায়নে শহায়ক হিসাবে ভুমিকা পালন করছে। নেপালে তারা প্রকারান্তে লাল মধ্যসত্ত্ব ভোগী তৈরী করছেন। যেখানে শ্রমিকদেরকে শোষণের এক অভিনব কায়দা চালু হবে।

প্রিয় কমরেডগ্ন! আমাদের বিস্লেশন শুরু হবে “কে আমাদের শত্রু ? কে আমাদের বন্ধু?” এই প্রশ্নে উত্তর আমাদেরকে জানতে হবে সামাজিক কাঠামো গত ভাবে। যেমন-( মৌলিক ভাবে কারা কি ভাবে পুজির পুঞ্জিভব করছে) দ্বিতীয়তঃ ঐতিহাসিক ভাবে আমাদেরকে জানতে হবে(কারা শ্রেনী সংগ্রামকে ভিন্ন খাতে প্রবাহিত করে ফায়দা হাছিল করেছেন।) সর্ব শেষে আমাদেরকে জানতে হবে ( আধুনিক শ্রেনি সংগ্রাম কি ভাবে সাম্রাজ্যবাদ দ্বারা আক্রান্ত হয়ে ভিন্নখাতে প্রবাহিত হছে, আর আমাদেরকে জানতে হবে কিভাবে আমরা শ্রমিকদেরকে সংগঠিত করতে পারি যেন সকল সাধারন শ্রমিকের বিপ্লব সফল হয়।) প্রথম বিশ্ববাদ হলো একটি মারাত্মক রোগ। ইহা নিয়ন্ত্রক হিসাবে সংস্কারবাদ,সংশোধনবাদ, জাতিয়তাবাদ বামদের মাঝে ও বিরাজমান। দুঃখজনক হলে ও আজ আন্তর্জাতিক মাওবাদি আন্দোলনে ব্যাপক ভাবে চালু আছে।

কমরেডগণ ! চলমান প্রথম বিশ্ববাদ বিরোধী আন্দোলন উগ্র জাতিয়তাবাদ বিরোধী আন্দোলনের মতই কমিউনিজমের আন্দোলনের একটি সমপ্রসারিত রূপ । এক জন প্রকৃত কমিউনিস্ট প্রথম বিশ্ববাদের মত বিষয়কে উপেক্ষা করতে পারেন না।

কমরেডগন ! প্রথম বিশ্ববাদিতা আমাদের বহু সর্বনাশ করেছে, এখনি ইহার বিরুদ্বে আন্দোলন সংগ্রামের উপযুক্ত সময়। এবং অতিতের ভুল সধরানোর সঠীক সময়। আমাদের জানা খুবই জরুরি যে, কে আমাদের শত্রু আর কে ই বা আমাদের বন্ধু ? এছাড়া আমরা সামনে এগোতেই পারব না। যদি কেউ এই বিষয় গোলো না বুঝেই এগিএ যায় তবে , কমিউনিজমের আন্দলন প্রথম বিশ্ববাদ দ্বারা পথ হারা হয়ে যেতে পারে।

কমরেডগন ! আমরা বিশ্বস করি আলোচ্য বিষয় টি সাম্রাজ্যবাদ ও পজিবাদ বিরুধী আন্দোলনে সবিশেষ ভুমিকা রাখবে। বিশেষ করে মাওবাদি সংগঠন ও ব্যাক্তিগন উপকৃত হবেন। প্রথম বিশ্ববাদিতা করাল গ্রাস থেকে নিজেদেরকে মক্ত রেখে সারা বিশ্বময় প্রকৃত সমাজতন্ত্র ও কমিউনিজমের লড়াইকে এগিয়ে নিতে পারবেন। সাম্রাজ্যবাদ এর কপিনে শেষ পেরেক টি আপনারাই মেরে দিতে পারবেন।

ধবংস হোক সাম্রাজ্যবাদ !

জনতার লড়াই জয়ি হোক! জয় হোক বিপ্লবী সাম্রাজ্যবাদ বিরুধী আন্দলোন !

Spanish Translation:

Recientemente, el Partido Comunista de Italia – Maoísta pidió que se convocara una reunión internacional de organizaciones maoístas. Este llamado llega algunos años después de que se derrumbó el Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI) como consecuencia del desarrollo del evidente revisionismo en dos de sus principales organizaciones, el Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos (PCR-USA) y el Partido Comunista Unificado de Nepal – Maoísta (PCUN).

Camaradas! Vamos a llevar a cabo y celebrar la firme ruptura del revisionismo que emana de la dirección del PCR-USA y el PCUN. Al hacerlo, reafirmemos nuestros puntos definitorios de unidad basado en la experiencia de la lucha de clases y que se destila en el marxismo-leninismo-maoísmo.

Estos incluyen:

-Toda la historia es el resultado del desarrollo de los medios de producción y la lucha entre las clases sobre su propiedad y uso.

-Bajo el capitalismo, el trabajo se utiliza para el bien de la ganancia. Capital acumula plus trabajo (trabajo excedente) y se vuelve en contra de las masas de trabajadores.

-Ese imperialismo-capitalista implica la explotación directa e indirecta de la mayoría de la gente por el capital monopolista dominante y revela la ampliación de contradicciones inherentes en el capitalismo.

-La única alternativa a la barbarie continua del imperialismo es la lucha por el socialismo y el comunismo. En términos generales, las guerras populares y los frentes unidos son los medios más directos y confiables para luchar por el comunismo.

-El socialismo implica la incautación forzosa de poder por parte del proletariado. Sin embargo, el socialismo no es el final de la lucha. Bajo el socialismo, las condiciones existen para el desarrollo de una “nueva burguesía”, que tratará de consolidarse como una nueva clase dominante. Para contrarrestar esta tendencia, la lucha de clases debe ser librada inexorablemente en el socialismo através del desarrollo del comunismo.

Estos son los puntos con los cuales todos los maoístas están de acuerdo. Sin embargo, éstos puntos no logran capturar todos las características significativas del mundo actual.

Camaradas! Un discurso y lucha acerca de la naturaleza de clase bajo el imperialismo se necesita urgentemente.

El Movimiento Revolucionario Anti-imperialista propone una línea que incluye la comprensión de que un sector mayoritario de la población de los países imperialistas se ha aburguesado.

Esta aburguesamiento a menudo se perfila alrededor de la opresión nacional emitidos en la historia del colonialismo. Es mayormente interpretado, sin embargo, como una distinción mundial que continua entre los trabajadores parasitarios en las economías centrales imperialistas y los trabajadores explotados en la periferia del tercer mundo.

Aunque la comprensión de esta división en la clase obrera se popularizó como la “aristocracia laboral” por Lenin, el fenómeno se observó por primera vez por Friedrich Engels en una carta a Karl Marx:

“[El] proletariado Inglés es en realidad cada vez más y más burgués, de modo que el objetivo final de ésta, la más burguesa de todas las naciones parece ser la posesión, al lado de la burguesía, de la aristocracia burguesa y un proletariado burgués. En el caso de una nación que explota a todo el mundo esto es, por supuesto, justificado en cierta medida.”

Con algunas excepciones, los marxistas se han centrado principalmente en el debate y los efectos ideológicos de la controvertida “teoría de la aristocracia obrera”. Desafortunadamente, menos atención se ha prestado a las dimensiones económicas de la “aristocracia obrera”.

Dentro de la economía mundial imperialista, los trabajadores del Primer Mundo (una minoría de trabajadores en el mundo) reciben una compensación que excede la tasa monetaria de la totalidad del valor del trabajo. En efecto, los trabajadores del Primer Mundo son una parte de la pequeña burguesía debido al hecho de que consumen una porción mayor del trabajo social de lo que concretamente gastan. Esta diferencia se compensa con la superexplotación de los trabajadores del Tercer Mundo. Debido a que los precios (incluyendo los de la fuerza de trabajo) se desvían de los valores, esto permite que las empresas del primer mundo obtengan ganancias a tasas equivalentes mientras aun pagan a “sus” trabajadores un salario por encima de la tasa monetaria total del valor del trabajo. La compensación de los trabajadores del Primer Mundo por encima de la tasa monetaria total del valor del trabajo es también una inversión, por ejemplo, un medio estructural por el cual el plus-valor se satura y se concentra en el núcleo a expensas de la periferia.

La elevación estructural de los trabajadores del Primer Mundo también tiene fuertes implicaciones para la lucha por el comunismo.

Uno de los errores comunes más peligrosos y devastadores es que las reformas sociales y políticas pueden elevar el nivel material de vida para los trabajadores del Tercer Mundo, hasta el mismo nivel que gozan los trabajadores del Primer Mundo.

La ilusión de que los pueblos del Tercer Mundo pueden “alcanzar” a los países imperialistas através de diversas reformas es objetivamente ayudada por la creencia común, pero falsa, Primermundista que los trabajadores del primer mundo son explotados como clase.

Si, como dice la línea primermundista, los trabajadores del primer mundo han alcanzado altos salarios através de la lucha de clases reformista y avance tecnológico, entonces los trabajadores del Tercer Mundo deberían ser capaces de seguir un camino similar hacia un capitalismo modelado por “países capitalistas avanzados”. Al afirmar que la mayoría de los primermundistas son proletarios explotados, el primermundismo crea la ilusión de que todos los trabajadores pueden crear un acuerdo similar para sí mismos sin revocar el capitalismo. Al ignorar u ocultar la relación fundamental entre la explotación imperialista de los trabajadores del Tercer Mundo y aburguesamiento de los trabajadores del Primer Mundo, el primermundismo en realidad esta sirviendo para impedir la ola de la revolución proletaria internacional.

Otra de las implicaciones a largo plazo de la división global de los trabajadores son las consecuencias ecológicas a causa de los exuberantes estilos de vida de la pequeña burguesía que se disfruta por el 15 a 20% de los más ricos en el mundo. Los trabajadores del primer mundo en la actualidad consumen y generan basura a un ritmo mucho mayor de lo que es ecológicamente sostenible. La línea primermundista, que efectivamente afirma que los trabajadores del Primer Mundo deberían tener una capacidad aún mayor para consumir en un socialismo futuro (es decir, primermundistas creen que los pueblos del primer mundo tienen derecho a una parte aún mayor del producto social que reciben actualmente), tiene evidentemente cualidades utópicas que sólo pueden engañar al proletariado en el largo plazo.

Es seguro decir que el primermundismo monopolista es la causa raíz de los problemas asociados con el PCR-USA y el PCUN.

El PCR-USA, deseando algún significado positivo para compensar su terminal fracaso para organizar lo que ve como un proletariado en Estados Unidos, decidió intervenir en varios asuntos internacionales. Normalmente, esto concluyo en dar un mal servicio para la lucha proletaria. Ahora, la PCR-USA promueve a Bob Avakian y su “Nueva Síntesis”. Esta “Nueva Síntesis” es mejor descrita como una vieja bolsa de revisionismos. Hoy en día, la PCR-USA, Bob Avakian, y su “Nueva Síntesis” revisionista es una distracción de muchos de los temas importantes que enfrenta el proletariado internacional.

El PCUN ha abandonado el camino del socialismo y el comunismo mundial. En su lugar buscó conciliar y confabularse con el imperialismo, con la esperanza de lograr las condiciones para el desarrollo neutral de clases. EL PCUN asume absurdamente que el capital monopolista le permitirá ser más que compradores “rojos” o de que Nepal se convierta en algo más que una fuente de mano de obra super-explotada. El PCUN ha abrogado la tarea de construir una base económica independiente y una política exterior socialista. Se ha embarcado mano a mano con el capital monopolista en un camino que erróneamente creen que conducirá a un desarrollo capitalista progresista.

Através de los ejemplos expuestos tanto por el PCR-USA y PCUN, es evidente cómo el primermundismo corrompe incluso a maoístas nominales en convertirse en promulgadores de los revisionismos mas atrasados. El PCR-USA es engañoso e incorrecto en su afirmación de que está organizando un proletariado en Estados Unidos. En realidad destruye el movimiento comunista internacional para el bien de las masas pequeña burguesías en Estados Unidos. El PCUN, cuyo liderazgo falsamente cree que el desarrollo capitalista guiado por el imperialismo traerá efectos positivos de material para las masas de Nepal, ha abandonado la lucha por el socialismo y el comunismo. El PCR-USA dice representar lo que erróneamente describe como un proletariado explotado en Estados Unidos. El PCUN se inspira en el gran nivel de riqueza material alcanzado por lo que equivocadamente supone ser un proletariado explotado en el primer mundo.

Camaradas! Nuestro análisis debe comenzar con las preguntas: “¿Quiénes son nuestros enemigos? ¿Quiénes son nuestros amigos?” Estas preguntas deben ser contestadas sobre todo en el sentido estructural (es decir, cómo los grupos fundamentalmente se relacionan con el proceso de acumulación de capital), en segundo lugar, en el sentido histórico (es decir, que puede decirnos la historia sobre aquellas divisiones de clase y sobre sus implicaciones para la actualidad), y por último en un sentido político (es decir, dado en lo que sabemos sobre la naturaleza compleja de las estructuras de clase del imperialismo moderno, cómo podemos organizar alianzas de clase con el fin de promover los intereses revolucionarios del proletariado en general).

El primermundismo es un error fatal. Es a la vez una narrativa hegemónica dentro de la “izquierda” y una marca del reformismo, el revisionismo y el chauvinismo. Desafortunadamente, primermundismo es demasiado común en el maoísmo internacional.

Camaradas! La lucha consecuente contra el primermundismo es una extensión de la lucha comunista contra el chauvinismo social y la teoría de las fuerzas productivas. Como tal, es el deber de todos los comunistas genuinos luchar contra el primermundismo.

Camaradas! El primermundismo ya ha hecho bastante daño a nuestras fuerzas a nivel internacional. Ahora es el momento de luchar contra el primermundismo y decisivamente romper con los errores del pasado.

La importancia de conocer “quiénes son nuestros enemigos?” y “¿quiénes son nuestros amigos” siempre estará presente. En cambio, aquellos que fracasan en estos entendimientos son propensos a mayores desviaciones. Al seguir ignorandolo, el primermundismo retrocede la lucha por el comunismo.

Camaradas! Esperamos que los temas de clase bajo el imperialismo y la necesidad de la lucha contra el primermundismo surjan como puntos específicos para un futuro debate dentro y entre las organizaciones maoístas. La elevación de estas cuestiones y la firme refutación del primermundismo marcará un avance cualitativo para el comunismo internacional.

Muerte al imperialismo!

Larga vida a las victorias de guerras populares!

Movimiento Revolucionario Anti-imperialista.

Turkish Translation:

*Maoist ve Devrimci Örgütlere Mektup*

İtalya Komünist Partisi (Maoist), Maoist örgütlerin uluslararası bir toplantı dâhilinde bir araya getirilmesi için kısa süre önce bir çağrıda bulundu. Bu çağrı, *Devrimci Enternasyonalist Hareket* (DEH), *ABD Devrimci Komünist Partisi* (RKP-ABD) ile *Nepal Birleşik Komünist Partisi* (NBKP) gibi iki öncü örgüt içinde yaşanan revizyonist gelişmenin aşikâr bir hâl alması ardından çökmesini takip eden bir dönemde yapılıyor.

Yoldaşlar! RKP-ABD ve NBKP liderliğinden dünyaya yayılan revizyonizmden kesin bir biçimde kopalım ve bu kopuşu bir bayram misali kutlayalım. Bunu yaparken, sınıf mücadelesi deneyimine dayanan ve damıtılarak Marksizm-Leninizm-Maoizm biçimini alan, bizi tanımlayıcı birlik noktalarımızı yeniden teyid edelim.

Bu noktalar aşağıdaki hususları içermektedir:

- Tüm tarih, üretim araçlarının gelişimi ve bu araçların mülkiyeti ve kullanımına ilişkin sınıflar arasında yaşanan mücadelenin bir sonucudur.

- Kapitalizm koşullarında emek kâr etmek için faydalanılan bir husustur. Birikmiş artık emek olarak sermaye işçi kitlelerine karşıt bir niteliğe sahiptir.

- Kapitalist-emperyalizm, halkın çoğunluğunun hâkim tekelci sermaye tarafından doğrudan ve dolaylı olarak sömürülmesini zorunlu kılar ve kapitalizmin fıtratında olan, giderek genişleme kaydeden çelişkileri açığa

çıkartır.

- Emperyalizmin süregiden barbarlığının yegâne alternatifi, sosyalizm ve komünizm için verilecek mücadeledir. Daha kapsamlı bir ifadeyle, halk savaşları ve birleşik cepheler komünizm mücadelesi için en acil ve en güvenilir araçlardır.

- Sosyalizm, iktidarın proletarya tarafından zorla ele geçirilmesini zorunlu kılar. Ancak sosyalizm mücadelenin sonu demek değildir. Sosyalizm koşullarında yeni yönetici sınıf olarak kendisini tesis etmenin yollarını arayacak olan “yeni burjuvazi”nin gelişimi için belirli koşullar mevcuttur. Bu eğilime karşı koymak için sosyalizm koşullarında sınıf mücadelesinin, komünizmin geliştirilmesi suretiyle, bıkıp usanmaksızın yürütülmesi gerekir.

Bu noktalar tüm Maoistlerin kabul edebilecekleri noktalardır. Ancak bu noktalar bugünün dünyasına ait tüm önemli özellikleri yansıtamamaktadır.

Yoldaşlar! Emperyalizm koşullarında sınıfın doğasına ilişkin bir söyleme ve mücadeleye çok fazla ihtiyaç duyulmaktadır.

*Devrimci Anti-Emperyalist Hareket*’in ortaya koyduğu çizgi, emperyalist ülkelerdeki halk kesimlerinin ağırlıklı bir bölümünün burjuvalaştığına ilişkin bir anlayışı içermektedir.

Bu burjuvalaşma, sıklıkla sömürgecilik ve yerleşimci sömürgeciliğin tarihi içinde cereyan eden ulusal baskı etrafında oluşmaktadır. Ancak bu çoğunlukla geniş Üçüncü Dünya periferisindeki sömürülen işçilerle

emperyalist merkez ülkelerde bulunan asalak işçiler arasındaki süregiden küresel bir ayrım olarak yorumlanmaktadır.

Her ne kadar işçi sınıfı içindeki bu ayrışmaya ilişkin anlayışı “işçi aristokrasisi” kavramı ile popülarize eden Lenin olmuş ise de bu olgu ilk kez Karl Marx’a yazdığı mektupta Friedrich Engels tarafından

dillendirilmiştir:

“İngiliz proletaryası hâlihazırda giderek daha fazla burjuvalaşıyor, böylelikle tüm ulusların en burjuvası olan bu sınıfın nihai amacı, burjuvazi ve burjuva aristokrasi *yanında* bir burjuva proletarya olarak mülk sahibi olmak şeklinde somutlanıyor. Bir milletin tüm dünyayı sömürdüğü koşullarda bu husus elbette belli ölçüde meşruluk kazanıyor.”

Kimi istisnalar dışarıda tutulacak olursa, Marksistler esas olarak ihtilaflı olan “işçi aristokrasisi teorisi”nin ideolojik etkilerine odaklanmış ve bu etkileri tartışmışlardır. Ne yazık ki “işçi aristokrasisi” nin ekonomik boyutlarına çok az önem verilmiştir.

Emperyalist dünya ekonomisi içinde Birinci Dünya işçileri (dünya üzerinde azınlığı teşkil eden işçiler) tüm emek değerine ait mali oranı aşan bir ücret almaktadırlar. Aslına bakılırsa Birinci Dünya işçileri, toplumsal

emeğin somutta sarf ettiklerinden daha fazlasını tükettikleri gerçeğine bağlı olarak küçük burjuvaziye ait bir kesimdir. Bu ayrım, Üçüncü Dünya işçilerine dönük aşırı sömürü koşullarına bağlı olarak yapılmaktadır. Emek gücü bedellerini içeren tüm fiyatlar değerlerden türediğinden, bu durum Birinci Dünya şirketlerinin hâlihazırda “işçilerine” emek değerinin tüm mali oranı üzerinde bir ücret öderken, bir yandan onların eşdeğer oranlarda kâr elde etmesine imkân vermektedir. Birinci Dünya işçilerinin tüm emek değerine ait mali oranın üzerinde ücret almaları aynı zamanda bir tür yatırımdır, yani artı değerin periferinin aleyhine merkezde yoğunlaşmasını ve yutulmasını sağlayan yapısal bir araçtır.

Birinci Dünya işçilerinin ekonomik seviyelerinin yapısal anlamda yükseltilmesi ayrıca komünizm mücadelesi için de esaslı bir dizi anlama sahiptir.

Halk arasındaki en tehlikeli ve tahrip edici niteliğe sahip yanlış anlamalardan biri de toplumsal ve politik reformların, Üçüncü Dünya işçilerinin Birinci Dünya işçilerinin ulaştığı seviyeye ulaşması için, onların maddî hayat standartlarını yükseltebileceğine inanılmasıdır.

Üçüncü Dünya halklarının muhtelif reformlar aracılığıyla emperyalist ülkeleri “yakalayabilecekleri”ne ilişkin yanılsama, nesnel planda Birinci Dünya işçilerinin bir sınıf olarak sömürüldüklerine dair Birinci Dünyacı yaygın ama yanlış inanç tarafından da desteklenmektedir.

Eğer Birinci Dünyacı çizginin belirttiği kadarıyla, Birinci Dünya işçileri reformist sınıf mücadelesi ve gelişmiş teknoloji aracılığıyla yüksek ücretler almışlarsa, o vakit Üçüncü Dünya işçileri de “gelişmiş kapitalist ülkeler”in ardından modellenmiş kapitalizme uzanan benzer bir güzergâhı takip etmelidirler. Birinci Dünya işçilerinin ekseriyetinin sömürülen proleterler oldukları iddiası üzerinden Birinci Dünyacılık, tüm işçilerin kapitalizmi alaşağı etmeksizin, kendileri için benzer bir pay tahsis edebilecekleri yanılsamasına yol açmaktadır. Üçüncü Dünya işçilerinin emperyalist manada sömürülmesi ile Birinci Dünya işçilerinin burjuvalaşması arasındaki temel ilişkiyi karartmak suretiyle Birinci Dünyacılık, fiiliyatta uluslararası planda işleyen proleter devrimin yükselişinin engellenmesine hizmet etmektedir.

İşçilerin dünya üzerindeki ayrışmasının uzun vadede belirginleşecek kimi başka içerimleri de mevcuttur: dünyanın en zengin %15-20′sinin keyfini çıkardığı kibirli küçük burjuva hayat tarzları bazı ekolojik sonuçlar

doğurmaktadır. Birinci Dünya işçileri bugün ekolojik açıdan sürdürülebilir olmaktan çıkan bir tüketime ve atık üretimine yol açmaktadır. Birinci Dünya işçilerinin gelecekte oluşacak sosyalizm koşullarında bile daha fazla tüketim kapasitesine sahip olması gerektiğini söyleyen (yani Birinci Dünyacı işçilerin hâlihazırda toplumsal üründen aldıkları paydan daha fazlasını almasını şart koşan) Birinci Dünyacı çizgi, uzun vadede sadece proletaryanın yanlışa sevk edilmesinden başka bir anlamı olmayan ve giderek aşikâr bir hâl alan kimi ütopik niteliklere sahiptir.

Güvenle söylenebilir ki, Birinci Dünyacılık, Devrimci Komünist Partisi-ABD ve Nepal Birleşik Komünist Partisi’nde ortaya çıkmış sorunların temel nedenidir.

ABD proletaryası olarak gördüğü şeyi örgütleme noktasında yaptığı nihai hatayı telafi etmek için kimi olumlu yönler edinmeyi arzulayan RKP-ABD, muhtelif uluslararası meselelere müdahale etme yolunu seçmiştir. Bu ise genellikle proleter mücadeleye zarar vermekle sonuçlanmıştır. Bugünlerde RKP-ABD, yoğun olarak Bob Avakyan’ı ve onun “*Yeni Sentez*” isimli çalışmasını yüceltip durmaktadır. Parti, Bob Avakyan ve onun revizyonist “*Yeni Sentez*” i, uluslararası proletaryanın yüzleştiği sorunların önemli bölümüne sırtını dönen bir tür oyalanmadan ibarettir.

NBKP ise dünya sosyalizminin ve komünizminin mevcut yolunu terk etmiştir. Parti, bunun yerine sınıfsal anlamda saflaşmamış bir gelişme için kimi koşullar elde etme umuduyla, emperyalizmle uzlaşma ve gizliden anlaşma yoluna gitmiştir. NBKP ahmakça bir yolu takip ederek, tekelci sermayenin kendisinin hiçbir şey değilse bile “kızıl” birer komprador olmasına imkân vereceğini ya da Nepal’in hiçbir şey değilse bile yoğun emek sömürüsü için gerekli bir kaynak olmasına izin vereceğini varsaymaktadır. NBKP, bağımsız bir ekonomik temel ve sosyalist bir dış siyaset teşkil etme görevini terk etmiştir. Parti, bunun yerine, hatalı biçimde ülkede ilerici kapitalist gelişmenin önünü açacağına inandıkları yol üzerinden, tekelci sermaye ile

el ele tutuşmayı seçmiştir.

RKP-ABD ve NBKP’nin ortaya koydukları örnekler üzerinden bakıldığında, Birinci Dünyacılığın ismen Maoist olanları bile yozlaştırarak en gerici revizyonist politikaların uygulayıcıları hâline getirmekte olduğu tüm çıplaklığı ile görülmektedir. RKP-ABD’nin kendisinin ABD proletaryasını örgütlediğine ilişkin iddiası tümüyle aldatıcı ve yanlıştır. Gerçekte parti, ABD’deki küçük burjuva kitleler lehine uluslararası komünist

hareketi baltalamaktadır. Liderliği hatalı biçimde emperyalizmin kılavuzluğunda gerçekleştirilen kapitalist kalkınmanın Nepalli kitleler için olumlu maddî etkiler yaratacağına inanan NBKP ise sosyalizm ve

komünizm mücadelesini terk etmiş durumdadır. RKP-ABD yanlış biçimde kendisinin sömürülen ABD proletaryasını temsil ettiği iddiasındadır. NBKP de hatalı bir iddia üzerinden, sömürülen Birinci Dünya proletaryasının elde ettiği maddî zenginlik düzeyinden ilham aldığını düşünmektedir.

Yoldaşlar! Analizimiz, “Bizim düşmanımız kim?” ve “Bizim dostlarımız kim?” gibi sorularla başlamak zorundadır. Bu sorular, en önce yapı bağlamında (yani grupların temelde sermaye birikim süreci ile nasıl ilişkilendikleri sorusuna verilecek cevap üzerinden), ardından da tarih bağlamında (yani bu türden sınıfsal ayrışmalar ve bu ayrışmaların bugüne ilişkin anlamlarına dönük olarak tarih bize ne söyleyebilir sorusuna cevap bularak), son olarak da politik açıdan (yani en geniş manada proletaryanın devrimci çıkarlarını

geliştirmek için sınıf ittifaklarını en iyi nasıl örgütleyebiliriz meselesine çözüm bularak) cevaplanmalıdır.

Birinci Dünyacılık ölümcül bir hatadır. O, hem egemenlerin “sol” içinde anlatıp durdukları bir hikâye hem de reformizmin, revizyonizmin ve şovenizmin alamet-i farikasıdır. Ne yazık ki Birinci Dünyacılık,

uluslararası Maoizm içinde ortak ve yaygın bir özellik hâlini almıştır.

Yoldaşlar! Birinci Dünyacılığa karşı yürütülecek tutarlı bir mücadele hem sosyal şovenizm hem de üretici güçler teorisine karşı komünist mücadelenin genişletilmesini ifade eder. Bu nedenle Birinci Dünyacılığa karşı mücadele etmek, tüm gerçek komünistlerin bir görevidir.

Yoldaşlar! Birinci Dünyacılık hâlihazırda uluslararası planda güçlerimize yeterince zarar vermiş durumdadır. Şimdi geçmişin hatalarından kararlı bir biçimde kopup Birinci Dünyacılığa karşı mücadele etmenin zamanıdır.

“Bizim düşmanımız kim?” ve “Bizim dostlarımız kim?” gibi soruların önemi asla azalmaz. Aksine bu sorular üzerinden belirli bir anlayış geliştiremeyenler daha büyük sapmalar içine girme eğiliminde olurlar. Durdurulmadığı takdirde Birinci Dünyacılık, komünizm mücadelesinin ilerleyişine mani olur.

Yoldaşlar! Umarız, emperyalizm koşullarında sınıf ve Birinci Dünyacılığa karşı mücadelenin gerekliliği gibi konu başlıkları, Maoist örgütler içinde ve arasında ileride gerçekleşecek tartışmada özellikle ele alınacak

noktalar olarak gündeme gelir. Bu soruların sorulması ve Birinci Dünyacılığın kesin bir biçimde çürütülmesi, uluslararası komünizm için niteliksel bir ilerlemeye işaret edecektir.

Emperyalizme Ölüm!

Yaşasın Halk Savaşlarının Zaferleri!

*Devrimci Anti-Emperyalist Hareket *

MORE…

http://anti-imperialism.com/2013/04/15/raim-a-letter-to-maoist-and-revolutionary-organizations/